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1582年，时任罗马教皇的格列高利十三世予以批准颁行。现行的中国历法是民国期间紫金山天文台修订的。《黄帝历》也是中国最早的历法，大量历史典籍记载是黄帝打败蚩尤后统一天下后命人所制定的历法。颛顼继位之后
简谈中国历法
简谈中国历法中国现在执行三种历法：一、阳历（公元）：以地球围绕太阳转一周365天5小时58分56秒的时间为一年，是大阳和地球之间的关系。用罗马数字表示12345年、月、曰、时的。每一周转多出将6小时，
古代历法与诗歌的交融
古代历法与诗歌，看似截然不同的两个领域，实则有着千丝万缕的联系。历法记录时间，诗歌抒发情感，二者在古人的智慧中相互渗透，共同构建了丰富多彩的文化景观。本文将探讨古代历法与诗歌的交融，分析它们在文化传承
趣谈古代历法：文人墨客笔下的时间流转
本文旨在通过趣谈古代历法，探寻文人墨客是如何通过笔墨记录时间的流转。从古老的夏历到精妙的太初历，历法的演变不仅见证了天文学的发展，也折射出文人们对时间、生命、宇宙的感悟与思索。
中国历法趣谈：为何农历又称为阴历？
农历在中国传统文化中占有重要地位，它常被人们俗称为阴历。本文将探讨农历与阴历的关系，揭示其背后的文化内涵和科学原理，以及为何这一历法会得到如此广泛的认同和应用。
中国历法演变 中国近代历法
中国古代历法，历经若干朝代的改革，至元代郭守敬、王恂等人制订的《授时历》达到了高峰。郭守敬、王恂等人在制订《授时历》过程中，既总结、借鉴前人的经验，又研制大批观天仪器。于是，崇祯皇帝接受礼部建议，授权
时间、诗意与文化的交融
本文探讨了时间、诗意与文化三者之间的紧密联系，分析了它们在人类生活中的交融与影响，以及如何通过文学作品展现出深刻的文化内涵和时代精神。
“七夕”背后的历法知识：为何选在农历七月初七？
七夕节，被誉为中国的情人节，其背后蕴含着丰富的历法知识与文化内涵。本文将从历史、天文及民俗等多个角度，深入探讨七夕节为何选在农历七月初七这一特殊日子。
现代人看日期，一般看西方阳历多，其实中国农历才是最科学的历法
而我们中国也有自己的历法，被称为农历和阴历。农历能够通过月亮的变化直接判断日期的变化，而阳历又能大概的分辨春夏秋冬，因此中国的农历结合了阴历和阳历，用这种方法找到了一个回归年的天数。基本上中国的农历和
古代文人的历法情怀，浓缩在这些经典诗篇中
古代文人常将历法与时令融入诗篇，通过细腻的笔触展现对时间的感悟与对自然的敬畏。本文选取经典诗篇，分析其中蕴含的历法情怀，带领读者领略古代文人的时间情愫与诗意表达。
太岁头上动土？来聊聊太岁与历法的关系
太岁，这一古老而神秘的概念，在中国传统文化中占据着独特的地位。它既是天文学中用于纪年的标志，又渗透于民间信仰与风俗之中。本文将从太岁的起源、与历法的关系、文化意义及现代解读等方面，探讨这一传统符号背后
农历与公历：两种时间记录方式的对话
本文通过农历与公历之间的对话，探讨了两种时间记录方式的特点与意义，反映了人类对时间的认知与运用，以及不同文化背景下时间观念的差异与融合。
中国农历中的“二十四节气”与农业文明
本文深入探讨了中国农历中“二十四节气”的历史渊源、文化内涵及其对农业文明的重要影响，揭示了这一古老时间制度在现代社会中的独特价值与深远意义。
玛雅历法中的中国元素 隐含属相及五行
而玛雅日历中没有中国传统最古老的牲畜如马、羊、牛和猪。玛雅日历另一位凯利的研究凯利博士不是唯一发现玛雅历法和中国传统历法之间关系的研究者。他表示，虽然中国文化的五行概念和玛雅日历中的日期不是完全对应，
古代文人如何利用历法抒发情感？
古代文人常借助历法表达情感，他们通过节令变迁、时序更迭来抒发对生命、时光与情感的深刻体悟，展现了历法与文学创作之间的紧密联系。
中国历法之争：西历打败伊斯兰历
马沙亦黑与马哈麻同被授予“回回大师”称号。最后，还是在顺治的母亲孝庄太后的干预下，汤若望和仆人才得以释放，而其他5名中国官员依旧被判处死刑。历狱后，杨光先被任命为钦天监监副。南怀仁建议用验测日影的方法
中国二十四节气和西方历法对比，孰优孰劣？
二十四节气起源于黄河流域。以后不断地改进与完善，到秦汉年间，二十四节气已完全确立。二十四节气在古代起到非常重要的作用，虽然现代的人对其已经不在重视了，但在古代人的眼中，二十四节气通过反映出季节的变化，
农历中“二十四节气”对农业的指导意义
本文探讨了农历中“二十四节气”在农业生产中的重要作用，分析了各节气对农耕活动、作物种植与收割等环节的指导意义，并阐述了这一传统知识在现代农业中的价值与应用。
立春，认识中国的历法
七日一个周期，七日一变；六十日一个周期，五运六气中的气，一个气正好就是一个六十天。为过冬抵御严寒，使阳气得以恢复，藏起来。五运六气，风火热湿燥寒，哪个气候得的病，便于对症下药。干支纪年里，每个月交节为
最科学的历法——中国农历
月亮盈亏的一个周期大约是二十九天半，而一个回归年的时间大概是三百六十五又四分之一天，这样十二个月是三百五十四天半，比一个回归年少了大约十一天。也就是说，每三十三年比阳历多出一年。在这种历法中，“月”其
