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更多 >解读历史 颛顼历是什么
《颛顼历》是古代汉族历法之一，属于古六历的一种，为阴阳历。亥月为十月、子月为十一月、丑月为十二月，而秦历以亥月为岁首，闰月放在九月之后，称“后九月”，这本来是把闰月放在了岁末，即岁末置闰法。这就是如今
中国农历的“大寒”与“小寒”：寒冷中的温情与智慧
在中国农历中，“大寒”与“小寒”不仅是节气的标志，更蕴含着深厚的文化内涵。本文通过描绘这两个节气的自然景象，探讨其中所体现的民间智慧与生活温情，展现了中国传统节气的独特魅力。
农历中“二十四节气”对农业的指导意义
本文探讨了农历中“二十四节气”在农业生产中的重要作用，分析了各节气对农耕活动、作物种植与收割等环节的指导意义，并阐述了这一传统知识在现代农业中的价值与应用。
以人名命名的历法，万年创建历法的传说
当时国君的名字叫祖乙，他也常为天气的变幻莫测而感到苦恼。一名叫阿衡的大臣为了讨好祖乙，提议设天台敬天神，以求天神保佑，使天气变得有规律。万年知道后，就带着自己研制的日晷和漏壶去进见皇上，并向祖乙详细介
深扒中国古代科技史，历史中记载的天文历法，古人智慧结晶
“石氏星表”是后世进行许多天体测量的基础。经过长期观测，古人不仅了解到一天中表影在正午最短。因是将结构繁复的唐宋浑仪加以革新简化而成，故称简仪。最早的天象记录古代中国的天象记录，堪称世界一绝，拥有一系
我国古代的“四大历法”
历朝历代都及其重视对历法的修订。《太初历》采用一回归年为365又385/1539日，朔望月为29又43/81日。到西汉成帝末年，刘歆在《太初历》的基础上重新编写并作说明，改称《三统历》。它还首次记录五
中国历法中的神奇数字：为何偏爱“九”和“五”？
在中国传统文化中，“九”和“五”两个数字被赋予了特殊的寓意和崇高的地位。本文将从历史文化、哲学思想、宗教信仰等多个角度，深入探讨中国人对这两个数字的偏爱之源，并揭示其背后蕴含的深厚文化内涵。
从古代历法看中国人的时间观念与生活方式
本文通过分析古代历法的发展演变，探讨了中国人在时间观念与生活方式上的特点。古代历法不仅是农业生产的指南，更深刻地反映了中国人对时间的敬畏与尊重，以及顺应天时、和谐共生的生活哲学。
中国历法演变 夏代历法小知识
帝尧时代有粗疏历法的传说，可能还稍有根据，据成书于春秋时代的典籍《尚书·尧典》所载，帝尧曾经组织了一批天文官员到东、南、西、北四方去观测星象，用来编制历法、预报季节，但有关历法的材料至今尚未发现。五月
趣说农历新年：为何叫“过年”？
农历新年是中华民族的重要传统节日，象征着家庭团圆和生活美满。本文探讨了“过年”这一说法的文化内涵和历史渊源，指出其与古人的祭祀活动、文化传承以及对新生活的向往密切相关。随着时代的发展，“过年”所承载的
一分钟解读中国历法中的“伏天”
伏天，中国历法中的独特时段，代表着盛夏的酷热。本文深入探讨伏天的起源、文化内涵及民俗习惯，带您领略这一传统节气的魅力。
夏历、殷历、周历：三代历法的传承与变革
本文深入探讨了夏、殷、周三代历法的演变，分析了各代历法的特点及其对后世的影响，揭示了历法传承与变革在历史发展中的重要作用。
古代历法中的天干地支是怎样运作的？
天干地支，作为中国古代历法的重要组成部分，其运作机制体现了深厚的文化底蕴和数学智慧。
历法知识在文学创作中的运用与魅力
历法作为人类记录时间的方式，不仅是生活实用的工具，更在文学创作中扮演着重要角色。本文通过探讨历法知识在文学创作中的运用，揭示了其独特的文化魅力和艺术价值。
天文地理——古代中国天文与历法概述
中国古代天文学是从天象观测开始的。可见古人观测天象的目的，是为了了解时间的变化。河南省登封市告成镇有一座测景台，据碑文所载为东周时创建，唐代天文学家僧一行曾在此观测天文，改革历法。由于我国人民的天文观
为何说“闰年”是个时间魔术？
闰年，这一时间的微调机制，像是时间的魔术，它在我们的日常生活中扮演着不可或缺的角色，保证了时间计算的准确性和历法的科学性。
古诗词中的时间印记
本文通过深入剖析古诗词中蕴含的时间元素，展现了古人对时间的细腻感悟与独特表达方式。从四季更迭到历史变迁，古诗词中的时间印记不仅体现了诗人对时光流转的敏锐捕捉，更折射出深邃的哲学思考和人生智慧。
中国历法中的“黄道”与“黑道”日子有何讲究？
在中国传统文化中，黄道与黑道日子是择吉避凶的重要依据，它们源于古人对天体星象运行变化对人类影响规律的总结，体现了古代人们对和谐生活与趋利避害的智慧追求。
中国农历与养生保健：何时进补最适宜？
中国农历蕴含深厚的养生智慧，本文探讨农历节气与养生保健的密切关系，特别是进补的最佳时机，旨在指导人们根据自然节律调整饮食起居，达到健康养生的目的。
他，让中国的历法至少领先了一千年
祖冲之，中国南北朝时期杰出的数学家、天文学家。也就是说，在十九个年头中，要有七个年头是十三个月，这种闰法一直采用了一千多年。因此，祖冲之提出了391年144闰月的新闰法。祖冲之继承了前人的科学研究成果
